بسم الله وبالله التوفيق

 إذا أردتَ الدخول اضغط على الروابط :

1 ـ القرآن يذكر الشيعة

أ ـ الــشــيــعــة 1    : في دلالة الإسم

ب ـ الــشــيــعــة 2    : شجرة الشيعة

ج ـ الــشــيــعــة 3    : الـفـرق الشيـعـيـة

2 ـ الإمامـــة

ا ـ الــشــيــعــة 4    : نقاش في الإمامة

ب ـ الــشــيــعــة 5    : الإمام والربوبية

3 ـ العصمــة

أ ـ الــشــيــعــة 6   : العصمة والمساءلة

ب ـ الــشــيــعــة 7   : العصمة والتكليف

ج ـ الــشــيــعــة 8   : الرسل غير معصومين

د ـ الــشــيــعــة 9   : دليلهم على العصمة حجة عليهم

هـ ـ الــشــيــعــة 10 : الدلالة المشروعة للعصمة

4 ـ التقية

أ ـ الــتــقــيــة مدخل الشيطان1

ب ـ الــتــقــيــة مدخل الشيطان (2)

ج ـ الــتــقــيــة مدخل الشيطان (3 أ)

د ـ الــتــقــيــة مدخل الشيطان (3 ب)

    هـ ـ الــتــقــيــة مدخل الشيطان( (4

5 ـ التحريف

    أ ـ يقولون بالتحريف عدد 1

ب ـ يقولون بالتحريف عدد 2

ج ـ يقولون بالتحريف عدد 3

د ـ يقولون بالتحريف عدد 4

هـ ـ يقولون بالتحريف عدد 4 أ

و ـ يقولون بالتحريف عدد 4 ب

ز ـ يقولون بالتحريف عدد 4 ج

6 ـ الأئمة

أ ـ الغلو في الأئمة1

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دين | السمات:دين

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله وبالله التوفيق

يقاس تقدم أبناء أي أمة بمدى قدرتهم على التفكير السياسي، الذي هو يختلف عن التفكير العلمي والتأمل الفلسفي والاعتقاد الديني، فإذا كان همّ العلماء ينصب أساسا على اكتشاف قوانين ثابتة في الطبيعة، والنظر في كيفية استثمار ما عرفوه عنها في مجالات علمية جديدة، فان التأمل الفلسفي المحض تغلب عليه المثالية والشرود مع قواعد المنطق في عوالم نظرية تنظمها المخيلة لتستعيض بها عن الواقع والموجود الفعلي، وأمّا الاعتقاد الديني فهو يحقق التوازن الفردي على مستوى الشخصية  و على مستوى الاندماج في المجتمع، والتفكير السياسي يختلف لكونه يجمع بين ثلاث نقاط :أولا، انه يهتم بشؤون الإنسان وتطلعاته في ميدان حياته و نشاطه الفعلي، ثانيا، إن له القدرة على وضع القوانين وتقويمها وتعديلها بما يتناسب و خصوصية الموضوع الذي وضعت له، ثالثا، هو تفكير تقوده الرغبة في الكشف عن المصلحة الإنسانية العامة ويسير طبقا لمعياري  الخطأ/الصواب، وليس الحق/الباطل (كمعياري العلم والفلسفة والدين) أو الحسن/القبيح (كمعياري الجمال و الفن) أو الواجب/الممكن/الممتنع (حسب المعيار  الأنطولوجي) أو الخير/الشر (حسب المعيار الأخلاقي) وميزة المعيار المذكور في ميدان الفكر السياسي، انه يعتبر في نتائجه، البعد الزمني للوقائع  إذ المصيب الآن قد يخطئ فيما بعد، والمخطئ قد يصيب، والوقائع التي وافقها الصواب، إذا تغيرت قد تستوجب نظــرة أخرى مختلفة أو معدلة..

وهكذا  لا بد ـ إذن ـ وأن يُعلم، أن التفكير السياسي هو تفكير  إرادي، لا يتبع فيه الذهن الوقائع ليعلمها أو ليستنبط منها قانونا، و إنما هو ينظر في طريقة التحكم فيها وحصرها طبقا لقواعد وقوانين يضعها هو، حسبما يلائم هذه الوقائع وينسجم مع طبيعتها الظرفية وباعتبار أن التفكير السياسي، هو تفكير إرادي، ديدنه التنظيم و التأسيس، و وضع القوانين، وكشف الصائب من الخاطئ في الممارسات السياسية، استوجب عندئذ أن يكون على درجة عليا من الحرية، التي منه كالهواء بالنسبة للحياة، أو الغذاء بالنسبة للنامي، أو الحيّز بالنسبة للمتحرّك، فإذا ما توفّر في المجتمع عناصر على هذه الدرجة من التفكير، أصبح بالإمكان الملاءمة بين الهوية والغيرية والتطلع لبناء  مجتمع مدني، ودولة مؤسسّات على أساس إنساني إرادي حر

I ـ الهوية والاختلاف

1 ـ الهوية

يُـعتبر الخطاب حول مسألة (الذات و الهوية)، من أعقد المسائل الفكرية وأكثرها إحراجا، خاصة، إذا ما تعلق الأمر بـ (ذات)خاوية من الهوية، أو مهتزة الهوية، أو تابعة لذات أخرى، أو في حالة عطالة و ركود، أو تقتضي المزيد من الدعم  عند ذلك يكون الخطاب مقلقا و مثيرا ويطلب الدقة والحذر  لأن الإنسان تسكن ذاته المفارقة والتناقض : فهو من جهة مجبول على التكيّـف مع أوضاعه الراهنة، إلى الحد الذي يصير فيه مستأنسا بالبؤس والجهل والجبن والخضوع والذل .. بل قد يستمتع بذلك و يحنّ إليه إذا ما فارقه ثم انه من جهة ثانية يطمح إلى التجاوز والتغيير ، وتحسين الحال، والتطلع إلى حياة عزيزة كريمة..
غير أن هذه الحياة التي يرنو إليها تستوجب استقلالية القرار و حرية المبادرة، والحرية هي حملٌ و مسؤولية تقتضي بدورها التضحية والمكابدة والعمل المتواصل واليقظة والحذر.. والحرية أسمى من كل موجود، و أسمى من الإنسان، لأنه إما أن يكون حرّا أو أن يكون تابعا لمن هو حرّ، و ليس له خيار آخر، أما الحرية المطلقة فهي إرادة الله المطلقة، و هذه الإطلاقية هي التي تجعل من الحرية ممكنة لكل موجود ممكن

والحياة الحرة ـ المقصودة ـ  لا يفقهها إلا الإنسان الحر، حتى و إن أحاطت به الضرورة من كل جانب، لأن إرادته في أن يكون حرا، تلقي به في المستقبل، وتضع ماهيته أمامه، و سواء عليه، أبلغ هدفه أو لم يبلغه  لأن اتخاذه من إرادته مسكنا، هو كاتخاذه فوق بحر العبودية مركبا، فلا هو يستغني عن البحر ولا هو يغطس فيه، ولكن يبق أمله في النجاة إلى الساحل قائما، حتى و إن لم يُـدرك النجاة

أما (العبدُ) فهو لا يتعقل الحرية من ذاته، التي هي ذات بالإضافة ـ  وإنما لا صلة له بها إلا عبر غيره، فيفهمها على أنها حرية تُـقتدى، فما يزيده هذا الفهم إلا انتكاسا في العبودية فمثل هذا العبد الذي يُـمسك بحرية الأحرار ويستنجد بها، كمثل المحارب المغفل، الذي إذا افتقد السلاح، ورأى سيفا موجها إلى صدره، أسرع في الإمساك بشفرته وجذبه بقوة إليه، فأضاف بذلك إلى قوة الاندفاع قوة الجذب، ظانا ـ منه ـ أن إرادة الآخر يمكن أن تكون شركة بينهما وليس غريبا أن يدّعي مثل هذا الشخص (الانفتاح..) و لكن، أي انفتاح هذا، الذي يجعله يسكن بيتا بلا نوافذ، بل بلا أبواب، بل بلا حيطان، بل بلا سقف !!؟ أبيت هذا !!؟ أم (انفطاح!؟) (كلمة مركبة من انفتاح/انبطاح) غير أن البيت الحقيقي هو أن يسكن الإنسان ذاته، وينطلق من ذاته، وهذه هي الهوية أما إذا أصبح الإنسان يخاف ذاته ويخشاها فذلك يعني أنها مسكونة من الخارج أو أنه خارج سكناه أو أنه لا يتحكّم في ذاته

وتعني (الهوية) في دلالة عامة، أن تفعل الذات من ذاتها، بذاتها، ولذاتها: أن تفعل من ذاتها، يعني أن تستند في فعلها إلى حوافزها الذاتية، وتستغل مكوناتها الخاصة

أن تفعل بذاتها، يعني أن لا توكل مهامها، و شؤونها إلى غيرها، ممن يمثل آخر بالنسبة إليها كذات، بل أن تضطلع بمسؤولياتها باستقلالية وبحرية طبقا لمبدأ الأصلح بالإضافة إليها كمسئولة

أن تفعل لذاتها عندما تنتفع بكسبها، و تتخلص من كل ارتباط يُهينها ويخضعها، ويسخرها لخدمة غيرها، وأن تكون الغاية من فعلها، دعم ذاتها في وجودها وأمنها واستقرارها

يحيلنا هذا القول مباشرة إلى ضرورة التمييز بين موضوعات مختلفة و بين ثنائيات متقابلة:   أولا، التمييز بين الذات و تابعها، ثانيا، التمييز بين الذات و مكوّن من مكوناتها، ثالثا التمييز بين الذات و ذات أخرى مقابلة، رابعا، التمييز بين الذات وموضوعها و يحيلنا كذلك إلى التفريق بين أصناف مختلفة من الفعل: فإما فعل يفيد المساهمة، أو فعل يفيد الخدمة،أو فعل يفيد الاستخدام، أو فعل يفيد الحماية، أو فعل يفيد المدافعة، أو فعل يفيد الصهر و التفكيك، أو فعل يفيد الهضم و الاستيعاب، أو فعل يفيد الإعدام و الإبطال

وكذلك يمكننا أن نميز في الذوات بين من هو حر و من هو عبد، ومن هو حر بالمساهمة في فعل حر، ومن هو عبد الحر، و من هو عبد العبد، و الأداة أو الآلة 

وتـُعرف الذات المستقلة عموما، بأنها إطار تجلي الفعل المنظم و الحر: ف

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فكر | السمات:فكر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله وبالله التوفيق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دين , فكر | السمات:فكر, دين

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله وبالله التوفيق

III ــ فلسفة التغيير

يتجسم التغيير في الممارسة و الفعل وذلك في اتجاه إصلاح ما فسد: بالإبطال أو التعديل أو الخلق والإبداع، فتبدأ مرحلة تاريخية جديدة في التكون تحمل مقوماتها وخصائصها في ذاتها، كما تنطوي البذرة المزروعة في باطن الأرض على خصائص الثمرة غير انه لو وقع الاكتفاء بهذا المستوى العملي من التغيير، فان هذه المرحلة توشك بعد فترة زمنية، أقصرت أم طالت؟ أن  ترتد إلى انتكاسة، ينقلب عندها كل إنجاز إلى هباء منثور، و يحدث ذلك عندما تنتزع منه قيمة الجـِـدّّة والتجدد، و تسوء العاقبة أكثر عندما يُضرب عليه صفحا بلحاف من الكتمان و يُبنى عليه جدارٌ من الصمت، فيظهر شبحه في مستقبل الأيام بلا علَم ولا رسم ولا اسم، و بالإضافة إلى كل ذلك قد تلحق ثمرته بغير صاحبه، و يَسرقه من لم يبذل فيه أدنى جهد: فماذا تفيد البذرة الطيبة لو وضعت في أرض بور، لا يعرف الماء لها مسقى ولا جدولا؟ ومن ناحية أخرى، على من تعول عندما تستودع اسمك ومكاسبك، وتدخر محاسنك في خزينة من لا يكن لك المحبة؟
ولكل هذه الأسباب الآنفة الذكر لا بد وأن يُـتبع الجانب العملي من التغيير (بفلسفة التغيير) التي يجب أن تبتدئ بتعميق المفاهيم، و تحويلها من مجرد اسم إلى دلالة، و من مجرد دلالة إلى واقع ، ومن مجرد واقع إلى فكرة نظرية، وأخيرا إلى مستقبل، تتجسم بمأتاه الطموحات والآمال
فما هي دلالة التغيير؟ و ما هو العمق المفهومي لهذا اللفظ ؟ و أخيرا، بأي معنى يمكن الحديث عن فلسفة في التغيير؟
1 ــ  دلالة التغيير،
يعني التغيير في دلالته اللغوية: التبديل والتحوير والاستبدال والاختلاف وكل هذه الألفاظ تعني الانتقال من حال إلى حال مغاير وقد أطلق على الإنسان المختلف اسم (الغير) وذلك في مقابل المماثل والشبيه، وفي ما يتعلق بالمجتمعات والشعوب، تُـسمى عملية (التغيير)، إن كان بطيئا بالتحول التدريجي (أو الانتقال المرحلي)، أما إذا كان التغيير سريعا وشاملا لكل نواحي الحياة فيسمى بالثورة  وهو في كلتا الحالتين يُحدث وضعا المختلف فإما أن يؤدي إلى وضع أحسن وإما أن يؤدي إلى وضع أسوا  وكل (تغيير) ـ بالمعنى المذكور ـ ينطوي على مغامرة ورهان، لأنه عبارة عن العزم على قطع الصلة مع حال نعيشه بالفعل وندرك كنهه بالمعرفة والتفاعل والمعاينة والتشبث بمشروع لوضع نأمله بفكرنا، ونريده أن يكون أحسن عندما نشرع قي رسم خطواته الأولى، وذلك دون أن نكون قد عشناه أو عايناه  وبما أن تجسيم هذه الصورة المأمولة في وضع جديد وفي حال أحسن يرتكز على الإرادة والعزم والتصميم، فانه يتطلب تضحيات كبيرة: قد تطول فتنخر العزيمة، وقد تثقل فتضعف الإرادة، وقد تكون مكلفة فتشكك في الأهداف وفي القدرة وقد تـُحمل على فئة دون أخري فتؤدي إلى الطعن في نزاهة القائمين على (التغيير)، وبالتالي، و من المنتظر لو وقع هذا، أن ينتكس فعل التغيير، فيفقد توازنه و يضطرب و يخلط القائمون عليه بين الإصلاح و الإفساد بدعوى ضرورة حمل الناس على تكلف التضحيات  ولكن، من جهة معاكسة، قد تـُختزل التضحيات إلى القدر الذي تصير به غير مثمرة، أو قد تحمل المسؤوليات على كاهل فئة غير معدة لها، فتعتبرها عقوبة و تتربص للإفلات منها  و هكذا تحدث كلفة التغيير في نفوس القائمين عليه، و المتابعين له، قلقا و تذمرا وشعورا بالضيق والضغط ، فينعكس الفعل على  نفسه، و يبدأ في التباطئ، فالتوقف، فالارتداد إلى الوراء

2 ــ التغيير في علاقته بعامة الناس

لما كان المتغير هو المختلف، وهذا، هو المنكر، وغير المعهود، ولما كانت عملية التغيير تستهدف تبديل الأحوال بترك المعروف منها والأخذ بالمجهول، تأكّد عندئذ وأن التغيير مغامرة تتطلب الحذر : فالإنسان قد جُـبل على خاصيتين متناقضتين: التكيف مع كل وضع و التذمر من كل وضع، وبمعنى آخر الاستئناس بكل حال والتضايق من كل حال: فهو يرتاح لأوضاعه عندما تطول مدته ( وهو فيها )، وقد يصل به الحد إلى أن يتلذذ بتتالي و تواتر الظر وف المتشابهة عليه  ولكن في نفس الوقت و في خط مواز تجده يتذمر من أحواله في أي اتجاه كانت، ويرقب بعينيه آفاق التغيير إلى أحسن و يتمناه في السر والعلن، و يأمل في إزاحة قيود الفقر والاستبداد والجهل
ولكون الإنسان العاقل مسؤولا أمام نفسه، ومسؤولا اجتماعيا، فانه لو لم يفرض عليه الآخرون قيودا، فانه سيتبع كل السبل ليضعها هو بنفسه، وينظم سلوكه طبقا لها ولكن من جهة أخرى، ولكون الحياة ترفض القيد، فهو سيسعى دائما لإزالتها
أن خاصية المفارقة في الكائن البشري، وجدلية الجذب والانجذاب للإنسان المتردد بين العقل و الحياة تضعه في منزلة قلقة حرجة بين عاملين متنافري : المحافظة والثورة وبما أن الحياة هي الأصل و الطبيعة الأولى، والعقل طبيعة ثانية تركب عليها، كان طلب التغيير هو الغالب على أحوال الناس  و فعل التغيير، إذا بدأ يعتمل، فهو سينحاز إلى دافع الحياة على حساب صورة للعقل يتمسك بها المجتمع  و لهذا السبب غالبا ما يُـنعت صاحب التغيير بالمجنون أو المتطرف أو الساحر أو الملحد والكافر أو الإرهابي..الخ، وإن كان صاحب التغيير أصيلا ، أي يهتدي بالحياة أكثر من اهتدائه بالعقل، فانه لن يعبا بذلك ولن يهتم له، بل لا تزيده النعوت والشتائم إلا عزيمة و إصرارا على مواصلة مسعاه  وهكذا شيئا فشيئا تتغلب الحياة على صورة من صور العقل أضحت بالية، لتحدث ـ بتوسط صاحب التغيير ـ صورة أخرى جديدة،  لكن لن يتم ذلك بدون تضحيات، لأنه يتخلل بين الصورة الأولى والصورة الثانية فترة من الجنون تجسم مثال الحياة بلا عقل، وهذا الأمر يُـلزم الإنسان، عندما يكتشف أن حياته مهددة فعليا، باعتماد آليات لا واعية، في تكوين صورة جديدة للعقل

وفي واقع الأمر ـ عند استقرائنا للتاريخ ـ نعثر على ثلاثة أصناف بارزين من البشر يتحملون مسؤولية التغيير، حسب درجات مختلفة تعينُ رتبها دوافع الحياة:
أولا : الرّسول
وهو رجل يتلقّى الوحي من الله سبحانه وتعالى  فيسعى إلى تغيير أوضاع قومه، وقلبها رأسا على عقب، وذلك بتفجير الصورة العقلية الموجودة بالكامل تفجيرا يطالُ العقائد والعادات والسلوك والنظام الاقتصادي والاجتماعي..
يحكم العامة ـ في البداية ـ على الرسول بأنه مجنونٌ أو مسحور أو كافر أو طالب سيادة وسلطة .. ويزكّي عقلاء القوم هذه الأحكام بتوضيحها والبحث لها عن مبررات ثم يتحامَون جميعا و يسعون لعزله والصد عنه بأشكال مختلفة : المادي منها  والمعنوي، ويُذيقونه و أتباعه فيما بعد من العذاب ألوانا..فإذا نجح هذا الرجل ـ بالرغم من المضايقات و المصاعب ـ في التغيير و في تحدي العراقيل اعترف الناس بفضله ، وعُـلم انه فريد في نوعه، رسول من عند ربه، و قد تجمعت فيه لا قوة الحياة فقط، بل مدّ من إرادة الله  وليس للإنسان أن يتصور واجبات الرسول وقدرته على التغيير إلا إذا تمثل في نفسه هذا العبء الخطير و الحمل الكبير والأمانة التي تزن التاريخ البشري برمته وهذا النوع من التحول هو ثورة شاملة، تنشأ على إثرها ظروفٌ جديدة كل الجدة، وأوضاعٌ مختلفة كل الاختلاف  وبعد أن يكون الرسولُ منبوذا في قومه مردودا عليه قوله، يحاصرُه الموت من كل مكان، يُصبح فيما بعد نبض الحياة التي يحيا بها الناس، و الطاقة المحركة لأفعالهم، حبه يسكن أعماق وجدانهم، وينقلب إلى محل تقديس ونبراس هداية ومرجع معرفة
ولا شك أن كثيرا من الرجال يسعون في مراحل تاريخية متباينة إلى تغيير أوضاع أقوامهم بكل جرأة وحزم، إما عن اقتناع و عقيدة بأنهم رسل أو عن خديعة وتوهم، و لكن تتمثل المغامرة الخطيرة، في كونهم إذا فشلوا، سيبقون في نظر أقوامهم: كذابين، مخادعين، ملعونين، منبوذين، و غالبا ما يقع التنكيل بهم، وقد يكون السبب في فشلهم أنهم لم يوفـقوا في إدماج عقائد أقوامهم في إطار مبادئ كلية، تستوعب في داخلها تلك العقائد مجتمعة دون أن تتناقض معها جذريا، بمعنى تبــيـدها و تفنيها بدون أن تواجهها مباشرة بل بطريقة عرضية، كما يفنى الجزء في الكل، أو كما يبدد النور الظلام لمجرد حضوره في المكان المظلم  وهذا ما قصدته الديانات التوحيدية (و يتميز بذلك الإسلام)، عندما أذابت الاعتقاد بكثرة الآلهة في الاعتقاد بإله واحد غير مشخص فلمجرد الاعتقاد في إله واحد ينهار كل النظام المبني على فكرة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فكر | السمات:فكر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله وبالله التوفيق

إذا أردتَ الدخول اضغط على الروابط :

في معنى الاختلاف1

في معنى الاختلاف2

في معنى الاختلاف3

في معنى الاختلاف4

في معنى الاختلاف5

في معنى الاختلاف6

في معنى الاختلاف7

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فكر | السمات:فكر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله وبالله التوفيق

للدخول اضغط على الروابط :

أسماء الله الحسنى تكشف لأول مرة

1أسماء الله الحسنى تــُكشف لأول مرة ( جزء أول)

2أسماء الله الحسنى تكشف لأول مرة (الجزء الثاني) محمود الرضواني

3 الأسماء الحسنى تكشف لأول مرة ـــ (الجزء الثالث)

4  أسماء الله الحسنى تكشف لأول مرة ــ الجزء الرابع (الفردية)

في إحصاء الأسماء الحسنى

5 في إحصاء الأسماء الحسنى ــ الجزء الأول

6 في إحصاء الأسماء الحسنى ــ الجزء الثاني

7 في إحصاء الأسماء الحسنى ــ الجزء الثالث

8 في إحصاء الأسماء الحسنى ــ الجزء الرابع

الجدولة في إحصاء الأسماء الحسنى

9 الجدولة في إحصاء الأسماء الحسنى ــ عدد1

10 الجدولة في إحصاء الأسماء الحسنى ــ جدول عـــدد 2

11 الجدولة في إحصاء الأسماء الحسنى ــ عـــدد3

12 الجدولة في إحصاء الأسماء الحسنى ــ جدول 4

13 الجدولة في إحصاء الأسماء الحسنى ــ عـــدد 5

14 الجدولة في إحصاء الأسماء الحسنى ــ عـــدد 6

15 الجدولة في إحصاء الأسماء الحسنى ــ عـــدد 7

16 الجدولة في إحصاء الأسماء الحسنى ــ عــدد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دين | السمات:دين

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله وبالله التوفيق

1 ــ الجداول

جدول ( مستقل النظام ) 1) العليم الحكيم   2 ) الحكيم العليم  3 ) لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر  4) اللطيف الخبير 5 ) الفتاح العليم 6 ) الملك الحق  7) الحكيم 8 ) العليم 9)  القاهر 10 ) المتكبر 11 ) المؤمن 12 ) الغفار 13 ) الجبار جدول عدد واحد  14 )  الرحيم  جدول عدد إثنان   15) السميع العليم  16 ) السميع البصير   17) الحق المبين    18 ) العزيز الرحيم  19 ) الظاهر والباطن 20 ) الله الصمد   21 ) الرحيم الغفور   22 ) الغفور الرحيم   23) العزيز الغفور جدول عدد ثلاثة  24 ) لا إله إلا هو الرحمان الرحيم   25 ) ـ  الخلاق العليم 26 )  البرالرحيم   27 ) الله لا إله إلا هو 28 ) التواب 29 ) الله  30 ) العلي 31 )  الولي   32 ) القوي 33  ) الغني 34 )  البر جدول عدد أربعة   35 ) الواحد القهار 36 ) العليم القدير 37 ) التواب الرحيم   38 ) الرحمان 39 ) المبين 40 ) المتين 41 )  الحميد 42 ) الصمد 43 ) العظيم 44 ) القدير 45) الكبير 46 ) البصير 47) المصور 48 ) الأكرم 49 )  الغفور الودود 50 ) المولى 51 ) البارئ جدول عدد خمسة

 52 ) لا إله إلا هو الحي القيوم   53 ) لا إله إلا هو رب العرش الكريم   54 ) الرحمان الرحيم 55 ) العليم الخبير  56) المجيد 57) الخبير  جدول عدد ستة  58) لا إله إلا هو العزيزالحكيم  59)  الكريم  60 )  الرزاق    61 ) الأول والآخر   62 ) العزيز الوهاب   63 )  اللطيف  64) الخلاق 65 ) الوهاب 66) الفتاح 67 ) القدوس 68 ) الغفور 69 )  الحق   70)  الحي جدول عدد سبعة  71 ) الحي القيوم  72 ) لا إله إلا هو ربّ العرش العظيم   73 ) العلي العظيم     74 ) العلي الكبير 75 ) الحكيم الخبير  76 ) العزيز الغفار   77  ) الملك جدول عدد ثمانية  78 ) الغني الحميد   79) العزيز الحكيم 80 ) الولي الحميد 81) العزيزالعليم  82 ) السميع 83  ) النصير 84 ) الكبيرالمتعال 85 ) المهيمن 86 ) القهار 87 ) السلام  جدول عدد تسعة  88) العزيز الحميد    89 ) القيوم  90 ) المتعال  91) لا إله إلا الله  92 ) لا إله إلا هو  93 ) القوي العزيز 94 ) الأعلى 95 )  الخالق 96 )  الوكيل    97 ) الواحد 98 ) العزيز  99 ) الودود

2 ــ الجداول تمييزي

الأسماء الشاهدة 1 ) لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر2 ) لا إله إلا هو الرحمان الرحيم  3 ) الله لا إله إلا هو 4) لا إله إلا هو الحي القيوم 5 ) لا إله إلا هو رب العرش الكريم 6 ) لا إله إلا هو العزيز الحكيم 7 ) لا إله إلا هو ربّ العرش العظيم 8 ) لا إله إلا الله 9)  لا إله إلا هو  الأسماء الزوجية10 ) العليم الحكيم 11 ) الحكيم العليم12 ) اللطيف الخبير 13 ) الفتاح العليم 14 ) الملك الحق  15 ) السميع العليم 16 ) السميع البصير 17) الله الصمد  18 ) الحق المبين  19 ) العزيز الرحيم 20 ) الظاهر والباطن   21 ) الرحيم الغفور 22 ) الغفور الرحيم  23) العزيز الغفور 24 ) الخلاق العليم 25 ) البر الرحيم  26 ) الواحد القهار27 ) العليم القدير 28 ) التواب الرحيم 29 ) الغفور الودود  30 ) الرحمان الرحيم 31 ) العليم الخبير 32 ) الأول والآخر 33  ) العزيز الوهاب 34 ) الحي القيوم  35 ) العلي العظيم  36 ) العلي الكبير 37 ) الحكيم الخبير  38 ) العزيز الغفار  39) الغني الحميد  40 ) العزيز الحكيم  41 )الولي الحميد  42 ) العزيز العليم  43 ) الكبير المتعال 44 ) العزيز الحميد 45) القوي العزيز الأسمــاء الفردية46 ) الحكيم  47 ) العليم  48 ) القاهر 49 ) المتكبر 50 ) المؤمن51 ) الغفار 52 ) الجبار  53 ) الرحيم 54 ) التواب 55 ) الله  56 ) العلي 57 ) الولي  58 ) القوي   59 ) الغني 60 ) البر   61 ) الرحمان 62 ) المبين63 ) المتين  64 ) الحميد  65 ) الصمد 66) العظيم67 ) القدير68 ) الكبير 69 ) البصير  70) المصور 71 ) الأكرم 72 ) المولى 73 ) البارئ   74 ) المجيد  75 ) الخبير 76 ) الكريم  77  ) الرزاق  78 ) اللطيف 79  ) الخلاق 80 ) الوهاب 81 )الفتاح  82 ) القدوس 83  ) الغفور 84 ) الحق  85 ) الحي 86 ) الملك 87 ) السميع  88 ) النصير  89 )المهيمن  90 ) القهار  91) السلام 92 )القيوم 93) المتعال 94 ) الأعلى 95 ) الخالق 96) الوكيل   97 ) الواحد 98 ) العزيز  99 )الودود  

 3 ــ أعداد النظام

تنظيمات الأسماء الحسنى بالاعتماد على تجمع أعداد النظام

ملاحظة : يقوم هذا التنظيم على أعداد النظام، من نظام 1  إلى  نظام 9 

نظام واحد 1 الحي القيوم 2 العلي العظيم  3  العلي الكبير 4 الحكيم الخبير  5 التواب الرحيم 6 المبين  7 المتين  8 الحميد  9 الصمد 10 العظيم  11 القدير  12 الكبير 13 البصير  14 الأكرم   15 المولى 16 البارئ   17 الأول والآخر  18 العزيز الوهاب  19 الحق  20 الحي نظام إثنان 21 ــ لا إله إلا هو الحي القيوم  22 ـ الغني الحميد   23 ـ العزيز الحكيم  24 ـ الرحمان الرحيم 25 ـ العزيز العليم  26 ــ الولي الحميد  27 ـ العزيز الغفار   28 ـ المصور  29 ـ المجيد  30 ـ الخبير 31 ـ  الله لا إله إلا هو  32 ـ التواب نظام ثلاثة 33 ـ لا إله إلا هو العزيز الحكيم  34 ـ لا إله إلا هو الرحمان الرحيم 35 ـ العزيز الحميد  36 ـ الكبير المتعال  37 ـ الرحمان  38 ـ الكريم 39 ـ الملك  40 ـ لا إله إلا هو  41 ـ القوي العزيز  42 ـ الغفور نظام أربعة 43 ـ لا إله إلا هو رب العرش الكري 44 ـ الحق المبين45 ـ الله الصمد  46 ــ اللطيف 47ــ الخلاق 48 ـ الوهاب 49 ـ الفتاح  50 ـ القدوس نظام خمسة51 ــ العزيز الغفور  52  ــ الرزاق  نظام ستة 53 ـ السميع العليم  54 ـ السميع البصير   55 ـ لا إله إلا هو ربّ العرش العظيم56 ــ السميع  57 ـ النصير 58 ـ العزيز الرحيم  59 ـ المهيمن  60 ـ القهار61 ـ الرحيم الغفور  62 ـ الغفور الرحيم 63 ـ البر الرحيم   64 ـ السلام 65 ـ لا إله إلا الله 66 ـ الأعلى 67 ـ الخالق 68 ـ الوكيل   69 ـ الواحد 70 ـ العزيز 71 ـ الودود نظام سبعة 72 ـ العليم القدير 73 ـ الظاهر والباطن 74 ـ الخلاق العليم  75 ـ القيوم 76 ـ المتعال77 ـ الغفور الودود78 ـ البر نظام ثمانية 79 ـ الواحد القهار 80 ـ العليم الخبير 81 ـ الرحيم 82 ـ الله  83 ـ العلي  84 ـ الولي85 ــ القوي  86 ــ الغني نظام تسعة 87 ــ العليم الحكيم  88 ـ الحكيم العليم  89 ـ لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر 90 ـ اللطيف الخبير 91 ـ الفتاح العليم 92 ـ الملك الحق 93 ـ الحكيم  94 ـ العليم 95 ـ القاهر 96 ـ المتكبر 97 ـ المؤمن  98 ـ الغفار  99 ـ الجبار  

 4 ــ أعداد النظام تمييزي

أولا الأسماء الشاهدة 1 ــ لا إله إلا هو الحي القيوم 2 ـ  الله لا إله إلا هو   3 ــ لا إله إلا هو العزيز الحكيم الرحيم 5 ـ لا إله إلا هو 6 ـ لا إله إلا هو رب العرش الكريم 7 ــ لا إله إلا هو ربّ العرش العظيم8 ــ لا إله إلا الله  9 ــ لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر ثانيا الأسماء الزوجية 10 ــ الحي القيوم   11 ــ العلي العظيم  12 ــ العلي الكبير  13 ــ الحكيم الخبير  14 ــ التواب الرحيم 15 الأول والآخر 16 العزيز الوهاب  17  ــ الغني الحميد   18  ــ العزيز الحكيم  19  ــ الرحمان الرحيم 20 ــ العزيز العليم  21 ــ الولي الحميد22  ــ العزيز الغفار   23 ــ العزيز الحميد  24 ــ الكبير المتعال 25 ــ القوي العزيز  26 ــ الحق المبين  27 ــ الله الصمد 28 ــ العزيز الغفور  29 ــ السميع العليم  30 ــ السميع البصير  31 ــ العزيز الرحيم  32 ــ الرحيم الغفور  33 ــ الغفور الرحيم 34 ــ البر الرحيم 35 ـ العليم القدير 36 ـ الظاهر والباطن   37 ـ الخلاق العليم   38 ـ الغفور الودود  39 ــ الواحد القهار 40 ـ العليم الخبير 41 ـ العليم الحكيم 42 ـ الحكيم العليم 43 ـ اللطيف الخبير 44 ـ الفتاح العليم 45 ـ الملك الحق ثالثا الأسماء الفردية46 ـ المبين 47 ـ المتين  48  ــ  الحميد  49 الصمد 50  ــ  العظيم  51  ــ  القدير  52  ــ  الكبير 53  ــ  البصير  54  ــ  الأكرم   55  ــ  المولى56 ـ البارئ57 ـ الحق 58  ــ  الحي 59  ــ المصور   60 ــ المجيد  61  ــ الخبير 62  ــ التواب    63 ــ الرحمان 64 ــ الكريم 65  ــ الملك  66  ــ الغفور 67  ــ اللطيف 68  ــ الخلاق 69  ــ الوهاب 70  ــ الفتاح  71  ــ القدوس 72   ــ الرزاق73  ــ السميع  74  ــ النصير 75  ــ  المهيمن   76    ــ  القهار  77  ــ  السلام 78  ــ  الأعلى 79 ــ  الخالق 80 ــ  الوكيل  81   ــ  الواحد 82 ــ العزيز   83 ــ  الودود 84  ــ  القيوم  85 المتعال86 البر 87 ــ  الرحيم  88 ــ الله  89 ـ  العلي  90 ــ  الولي91 ــ  القوي 92   ــ  الغني   93 ــ الحكيم 94 ــ العليم 95 ــ القاهر 96 ــ المتكبر97 ــ المؤمن 98 ــ الغفار 99 ــ الجبار  

 5 ــ تنظيم حسب المجموع الصافي

 مجموع الواحد1) لا إله إلا هو الحي القيوم مجموع الاثنان 2 ) لا إله إلا هو العزيز الحكيم  مجموع الثلاثة 3 ) لا إله إلا هو الرحمان الرحيم4 ) السميع البصير  5 ) السميع العليم   6 ) الحي القيوم  7 ) العزيز الحميد مجموع الأربعة 8 ) لا إله إلا هو رب العرش الكريم 9) لا إله إلا هو ربّ العرش العظيم10 ) العليم الحكيم 11 ) الحكيم العليم  12 ) العلي العظيم  13 ) العلي الكبير 14 ) الغني الحميد 15)العزيز الحكيم 16) الحق المبين مجموع الخمسة 17) لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر 18 ) الرحمان الرحيم 19) العزيز الرحيم   20 ) العليم القدير 21) الواحد القهار 22 ) الحكيم الخبير 23 )الولي الحميد   24 ) العزيز العليم 25 ) السميع  26 ) النصير مجموع الستة 27 ) الكبير المتعال 28 ) العليم الخبير 29 ) الظاهر والباطن  30) الخلاق العليم  31 ) الفتاح العليم 32 ) اللطيف الخبير 33 ) الله الصمد   34 ) الملك الحق  35 )المهيمن  36) القهار  37)القيوم 38 ) الحكيم مجموع السبعة  39 ) التواب الرحيم 40 ) الرحيم الغفور  41 ) الغفور الرحيم  42 ) البر الرحيم 43 ) العزيز الغفار   44) العزيز الغفور  45 ) الرحمان 46 ) الرحيم 47) السلام 48) الكريم 49) العليم   50) القاهر   51 ) الحميد  52 ) الصمد 53 ) المبين 54 ) المتين  55) العظيم 56 ) القدير  57) البصير  58 ) الكبير مجموع الثمانية 59  ) الرزاق 60 ) المتكبر  61 ) المتعال 62) المصور  63 ) الأكرم   64 ) المؤمن 65 ) المجيد 66 ) الخبير 67 ) الملك مجموع التسعة 68 ) الله لا إله إلا هو   69 ) لا إله إلا الله 70 ) الأول والآخر  71 ) الغفور الودود  72  ) العزيز الوهاب 73 ) لا إله إلا هو  74) القوي العزيز  75 ) التواب 76 ) اللطيف 77  ) الخلاق 78 ) الوهاب 79 ) الغفار 80 ) الجبار  81 )الفتاح  82 ) القدوس 83 ) الأعلى 84 ) المولى 85 ) البارئ   86 ) الخالق 87 ) الوكيل  88 ) الواحد 89 ) العزيز 90  ) الغفور 91 )الودود 92 ) الله   93 ) العلي   94 ) القوي  95 ) الولي  96 ) الغني 97 ) البر   98 ) الحق 99 ) الحي

 6 ــ تنظيم حسب المجموع الصافي تمييزي

أولا الأسماء الشاهدة 1 ـ لا إله إلا هو الحي القيوم 2 ـ لا إله إلا هو العزيز الحكيم  3 ـ لا إله إلا هو الرحمان الرحيم 4 ـ لا إله إلا هو رب العرش الكريم5ـ لا إله إلا هو ربّ العرش العظيم6 ــ لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر 7 ــ الله لا إله إلا هو  8 ــ لا إله إلا الله  9 ــ لا إله إلا هو  ثانيا الأسماء الزوجية 10 ــ السميع البصير11 ــ السميع العليم 12 ــ الحي القيوم 13 ــ العزيز الحميد 14 ــ العليم الحكيم  15 ــ الحكيم العليم  16 ــ العلي العظيم  17 ــ العلي الكبير 18 ــ الغني الحميد 19 ــ العزيز الحكيم 20 ــ الحق المبين21 ــ الرحمان الرحيم 22 ــ العزيز الرحيم  23 ــ العليم القدير 24 ــ الواحد القهار 25 ــ الحكيم الخبير  26 ــ الولي الحميد  27 ــ العزيز العليم 28 ــ الكبير المتعال  29 ــ العليم الخبير 30 ــ الظاهر والباطن 31 ــ الخلاق العليم  32 ــ الفتاح العليم 33 ــ اللطيف الخبير 34 ــ الله الصمد 35 ــ الملك الحق  36 ــ التواب الرحيم 37 ــ الرحيم الغفور 38 ــ الغفور الرحيم 39 ــ البر الرحيم    40 ــ العزيز الغفار 41 ــ العزيز الغفور  42 ــ الأول والآخر  43 ــ الغفور الودود  44 ــ العزيز الوهاب  45 ــ القوي العزيز  ثالثا الأسماء الفردية 46 ــ السميع 47 ــ النصير 48 ــ المهيمن 49 ــ القهار 50 ــ القيوم 51 ــ الحكيم  52 ــ الرحمان 53 ــ الرحيم 54 ــ السلام 55 ــ الكريم  56 ــ العليم  57 ــ القاهر   58 ــ الحميد  59 ــ الصمد 60 ــ المبين 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله وبالله التوفيق

من أسرار العدد 9 في الأسماء الحسنى

جدول عـــــــــــــــدد    2

1 السميع العليم

1) مجموع عدد حروف الإسم  :

ا ل س س م ي ع  ـ  ا ل ع ل ي م = 13 مجموع الطرفين : 3 + 1 = 4

2) مجموع عدد حروف الاسم مع المجموع 2 : ــــــــ   2 + 4 = 6

3) مجموع عدد تكرار الحروف  :

( أ ) = 2 ــ ( ل ) = 3 ــ ( س ) = 2 ـ ( م ) = 2  ـ ( ي ) = 2 ـ ( ع ) = 2

4)  مجموع الحروف الفواتح :

( أ ) + ( ل ) + ( س ) + ( م ) + ( ي ) + ( ع )

2 + 3 + 2 + 2 + 2 + 2 = 13 مجموع الطرفين : 3 + 1 = 4

ـ الفواتح الآيات : الم : 2 + 3 + 2 = 7

ـ مجموع بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات:

 ( س ) + ( ي ) + ( ع )  : 2 + 2 + 2 = 6

5) مجموع النتائج النهائية 4 + 6 + 4+ 7+ 6 = 27 مجم الطرفين : 7 + 2 = 9

2 السميع البصير

1) مجموع عدد حروف الإسم  :

ا ل س س م ي ع   ـ  ا ل ب ص ي ر = 13 مجموع الطرفين : 3 + 1 = 4

2) مجموع عدد حروف الاسم مع عدد 2 :  2 + 4 = 6

3) مجموع عدد تكرار الحروف :

 أ = 2 ـ  ل = 2 ـ س = 2 ـ م  = 1 ـ ي = 2 ـ ع = 1 ـ ب = 1ـ ص =1 ـ ر =1

4)  مجموع الحروف الفواتح :

( أ ) + ( ل ) + ( س ) + ( م ) + ( ي ) + ( ع  ) + ( ص) + ( ر ) =

2 + 2 + 2 + 1 + 2 + 1 + 1 + 1 = 12 مجموع الطرفين : 2 + 1 = 3

ـ الفواتح الآيات :

الم : 2 + 2 + 1 = 5   الر : 2 + 2 + 1 = 5  المر : 2 + 2 + 1 + 1  = 6

مجموع بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات:

( س ) + ( ي ) + ( ع ) + ( ص )  2 + 2 + 1 + 1  = 6

5) مجموع الحروف الأخرى ( من غير الفواتح) :  ( ب ) = 1

6) مجموع النتائج النهائية :

4 + 6 + 3 + 5  + 5 + 6 + 6 + 1 = 36 مجموع الطرفين : 6 + 3 = 9

3 الحق المبين

1) مجموع عدد حروف الإسم  :

ا ل ح ق ق  ـ  ا ل م ب ي ن = 11 مجموع الطرفين : 1 + 1 = 2     

2) مجموع عدد حروف الاسم مع المجموع 2  : 2 + 2 = 4

3) مجموع عدد تكرار الحروف :

( أ ) = 2 ــ ( ل ) = 2  ــ ( ح ) = 1 ـ ( ق ) = 2  ـ ( م ) = 1 ـ ( ب ) = 1 ـ ( ي ) = 1 ـ ( ن ) = 1

4)  مجموع الحروف الفواتح :

( أ ) + ( ل ) + ( ح ) + ( ق ) + ( م ) + ( ي ) + ( ن )

2 + 2 + 1 + 2 + 1 + 1 + 1 = 10 مج الطرفين 0 + 1 = 1

ـ الفواتح الآيات :

الم : 2 + 2 + 1 = 5

ـ مجموع بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات :

( ح ) + ( ق ) + ( ي ) + ( ن ) : 1 + 2 + 1 + 1 = 5  

5) مجموع الحروف الأخرى ( من غير الفواتح) : ( ب ) = 1

6) النتائج النهائية : 2 + 4 +1+ 5+ 5+ 1 = 18 مج الطرفين : 8 + 1 = 9

4 العزيز الرحيم

1) مجموع عدد حروف الاسم :

ا ل ع ز ي ز  ـ ا ل ر ر ح  ي  م = 13 مجموع الطرفين : 3 + 1 = 4

2) مجموع عدد حروف الاسم مع العدد 2 : 2 + 4 =  6

3) مجموع عدد تكرار الحروف :

( أ ) = 2  ـ ( ل ) = 2 - ( ع ) = 1 ـ ( ز ) = 2  ـ ( ي ) = 2 ـ ( ر ) = 2 ـ ( ح ) = 1 ـ ( م ) = 1

4)  مجموع الحروف الفواتح :

 أ  +  ل  +  ع  +  ي +  ر +  ح  +  م : 2 + 2 + 1 + 2 + 2 + 1 + 1 = 11

مجموع الطرفين : 1 + 1 = 2

ـ الفواتح الآيات :

الم : 2 + 2 + 1 = 5 الر : 2 + 2 + 2 = 6 المر : 2 + 2 + 1 + 2 = 7

مجموع بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات:

( ع ) + ( ي ) + ( ح ) :  1 + 2 + 1 = 4

5) مجموع الحروف الأخرى ( من غير الفواتح) : ( ز ) = 2

6) مجموع النتائج النهائية :

4 + 6 + 2 + 5 + 6 + 7 + 4 + 2 = 36 مجموع الطرفين : 6 + 3  = 9

5 الظاهر والباطن

1) مجموع عدد حروف الإسم  : ا ل ظ ظ ا هـ ر  و ا ل ب ا ط ن = 14

مجموع الطرفين : 4 + 1 = 5

2) مجموع عدد حروف الاسم مع المجموع 2 : 2 + 5 = 7

3) مجموع عدد تكرار الحروف :

 أ  = 4  ـ  ل  = 2  ـ ظ  = 2 ـ  هـ  = 1 ـ  ر  = 1  ـ  و  = 1 ـ ب = 1 ـ ط  = 1 ـ  ن = 1

4)  مجموع الحروف الفواتح :

( أ ) + ( ل ) + ( هـ ) + ( ر ) + ( ط ) + (  ن  ) : 4 + 2 + 1 + 1 + 1 + 1 = 10

مجموع الطرفين : 0 + 1 = 1

ـ الفواتح الآيات : الر : 4 + 2 + 1 = 7

مجموع بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات:

( هـ ) + ( ط ) + ( ن ) :  1 + 1 + 1 = 3

5) مجموع الحروف الأخرى ( من غير الفواتح) :

( ظ ) + ( و ) + ( ب ) : 2 + 1 + 1 = 4

6) مجموع النتائج النهائية : 5 + 7 + 1 + 7 + 3 + 4 = 27

مجموع الطرفين : 7 + 2 = 9

6 الله الصمد

1) مجموع عدد حروف الإسم 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دين | السمات:دين

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله وبالله التوفيق

من أسرار العدد 9 في الأسماء الحسنى

جدول عـــــــــــــــدد    3

1  ــ  لا إله إلاّ هو الرحمان الرحيم

1   ــ   حروف الاسم : ل ا ـ إ ل ا هـ ـ ا ل ل ا ـ هـ  و ـ  ا ل ررح م ا ن  - ا ل رر ح ي م  = 27

مجموع الطرفين : 7 + 2 = 9

2  ــ  حروف الإسم مع 3 العدد الرتبي للجدول 3 + 9 = 12 مج الطرفين 1 + 2 = 3 ــ  عدد  النظام 

 3 ــ تكرار الحروف : أ = 8 ـ  ل= 6 ـ و= 1  ـ ح = 2  ـ  هـ= 2 ـ ر= 4 ـ م = 2 ـ ن= 1 ـ ي=1

4  ــ  الفواتح :  أ  +  ل  +  ح  + هـ  +  ر  +  م  +  ن  +  ي

8 + 6 + 2 + 2 + 4 + 2 + 1 + 1 = 26  مجموع الطرفين : 6 + 2 = 8

الفواتح الآيات : الم : 8 + 6  + 2 = 16 مجموع الطرفين 6 + 1 = 7

الر: 8 + 6  + 4 = 18 الطرفين  8 + 1 = 9  المر : 8 + 6  + 2 + 4 = 20  الطرفين 0 + 2  = 2

ـ  بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات : ح  +  هـ  +  ن  +  ي  =  2 + 2 + 1 + 1 = 6

5  ــ  الحروف الأخرى ( من غير الفواتح) : و  =  1

6  ــ  النتائج :  9 + 3 + 8 + 7 + 9 + 2 + 6 + 1  = 45 مجموع الطرفين : 5 + 4 = 9

2  ــ  الخلاق العليم

1   ــ   مجموع عدد حروف الاسم :

ا ل خ ل ل ا ق   ـ ا ل ع ل  ي  م = 13 مجموع الطرفين 3 + 1 = 4

2  ــ  حروف الإسم مع 3 العدد الرتبي للجدول 3 + 4 = 7  ــ  عدد  النظام  ــ

3 ـ تكرار الحروف   :أ  =   ـ  ل  = 5 -  خ  = 1 ـ  ق  = 1  ـ  ع = 1 ـ  ي  = 1  ـ  م  = 1

4  ــ  الفواتح :    أ  +  ل  +  ق  +   ع  +  ي +   م

3 + 5 + 1 + 1 + 1 + 1 = 12 ــ مجموع الطرفين : 2 + 1 = 3

الفواتح الآيات :  الم :  3 + 5 + 1 = 9

ـ  بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات : ق +   ع  + ي    = 1 + 1 + 1 = 3

5  ــ  الحروف الأخرى ( من غير الفواتح) : ( خ ) = 1

6  ــ  النتائج :  4 + 7 + 3 + 9 + 3 + 1 = 27  مجموع الطرفين :  7 + 2 = 9

3  ــ  البر الرحيم

1   ــ  حروف الاسم :  ا ل ب ر ر  ـ  ا ل ر ر ح ي م = 12 مجموع الطرفين : 2 + 1 = 3

2  ــ  حروف الإسم مع 3 العدد الرتبي للجدول 3 + 3 =  6  ــ  عدد  النظام  ــ

3  ــ تكرار الحروف :  أ = 2 ــ  ل  = 2  ــ  ب  = 1 ـ  ر = 4  ـ ح  = 1 ـ  ي  = 1 ـ  م  = 1

4  ــ  الفواتح :  أ + ل  +  ر +  ح +  ي +  م   = 2 + 2 + 4 + 1 + 1 + 1 = 11

مجموع الطرفين :  1 + 1 = 2

ـ الفواتح الآيات :

الم : 2 + 2 + 1 = 5     ـــ   الر : 2 + 2 + 4 = 8   ــ  المر : 2 + 2 + 4 + 1 = 9

ـ  بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات : ح  +  ي    =  1 + 1 = 2

5  ــ  الحروف الأخرى ( من غير الفواتح) : ( ب ) = 1

6  ــ  النتائج :  3 + 6 + 2 + 5 + 8 + 9 + 2 + 1 = 36  مجموع الطرفين : 6 + 3 = 9

4  ــ  الله لا إله إلا هو

1   ــ  حروف الاسم : ا ل ل ل هـ  ـ ل ا ـ إ ل ا هـ  ـ  إ ل ل ا ـ هـ  و = 17 الطرفين :  7 + 1= 8

2  ــ  حروف الإسم مع 3 العدد الرتبي للجدول 3 + 8 = 11

مجموع الطرفين 1 + 1 = 2  ــ  عدد  النظام  ــ

3  ــ تكرار الحروف   :أ  = 6 ـ ل  = 7  ـ  هـ  = 3   ـ ( و ) =1 

4  ــ  الفواتح :  أ  +  ل  +  هـ    =   6 + 7 + 3 = 16 مجموع الطرفين : 6 + 1 = 7

5  ــ  الحروف الأخرى ( من غير الفواتح) : و  = 1

6  ــ  النتائج :  8 + 2 + 7 + 1 = 18 مجموع الطرفين : 8 + 1 = 9

5  ــ  التواب

1   ــ   مجموع عدد حروف الاسم :  ا ل ت ت و و ا ب  = 8 

2  ــ  حروف الإسم مع 3 العدد الرتبي للجدول

3 + 8 = 11 مجموع الأطراف :  1 + 1 = 2  ــ  عدد  النظام  ــ

تكرار الحروف   :أ = 2 ـ  ل  = 1 ـ  ت  = 2 ـ  و  = 2 ـ  ب = 1

4  ــ  الفواتح :  أ  +  ل   =  2 + 1 = 3

5  ــ  الحروف الأخرى ( من غير الفواتح) : ت  +  و  +  ب   ــ  2 + 2 + 1 = 5 

6  ــ  النتائج :  8 + 2 + 3 + 5 = 18 مجموع الطرفين : 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دين | السمات:دين

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله وبالله التوفيق

من أسرار العدد 9 في الأسماء الحسنى

جدول عـــــــــــــــدد    4

1  ـ   الواحد القهار

1   ــ  عدد حروف الاسم : ا ل و ا ح د   ـ  ا ل ق هـ هـ ا ر = 13   مجموع الطرفين : 3 + 1 = 4

2  ــ  حروف الإسم مع 4 العدد الرتبي للجدول 4 + 4  = 8   ــ  عدد  النظام  ــ

3  ــ  تكرار الحروف   : أ  =  4  ــ  ل  = 2  ــ  و  = 1 ـ  ح  = 1  ـ  د  = 1 ـ  ق  = 1 ـ  هـ  = 2 ـ  ر  = 1

4  ــ  الحروف الفواتح  : أ  +  ل   +  ح  +  ق  +  هـ  +  ر    =  4  +  2  + 1  + 1  +  2  +  1 =  11

مجموع الطرفين:  1  +  1  =  2  ـ الفواتح الآيات  =  الر : 4  + 2  +  1  = 7

5  ــ  بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات  : ح  +  ق  +  هـ  =  1 + 1 + 2 = 4

6  ــ  الحروف الأخرى (  من غير الفواتح  )  : د   +  و   = 1  +  1   =  2

7 ــ  النتائج النهائية : 4  +  8  +  2  +  7  +  4  +  2  =  27   ــ الطرفين :  7  +  2  =  9

2  ـ  العليم القدير

1   ــ  عدد حروف الاسم : ا ل ع ل ي م ـ  ا ل ق د ي ر = 12   مجموع الطرفين :  2 + 1 = 3

2  ــ  حروف الإسم مع 4 العدد الرتبي للجدول ــ  4 + 3 = 7 ــ  عدد  النظام  ــ

3  ــ تكرار الحروف   :  أ  = 2 ــ  ل  = 3  ــ  ع  = 1 ـ  ي  = 2 ـ  م  = 1 ـ  ق  = 1 ـ  د  = 1 ـ  ر  = 1

4  ــ  الفواتح  : أ  +  ل  + ع +  ي  +  م  +  ق  +  ر =  2  +   3 + 1 +  2  +  1  +  1  + 1 = 11

مجموع الطرفين  1 + 1 = 2   

ـ الآيات : الم : 2  +  3  + 1   =  6    ــ  الر : 2  +  3  + 1  =  6  ــ  المر : 2  +   3  + 1  + 1 =  7

5  ــ  بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات  : ع  +  ي  +  ق    =  1  +  2  +  1 =  4

6  ــ  الحروف الأخرى ( من غير الفواتح)  :  د  = 1

7 ـ  النتائج النهائية :   3  +   7  +  2  +  6  +  6  +  7  +  4  +  1  =  36 الطرفين :  6  +  3 =  9

3  ــ  التواب الرحيم

1   ــ   عدد حروف الاسم :  ا ل ت ت و و ا ب  ـ  ا ل ر ر ح ي م = 15 مجموع الطرفين : 5  + 1  =  6

2  ــ  حروف الإسم مع 4 العدد الرتبي للجدول ــ   4  +  6  =  10 الطرفين :  0  + 1 =  1  ــ  عدد  النظام 

3  ــ  تكرار الحروف : أ  = 3  ـ  ل  = 2 ـ  ت  = 2 ـ  و  = 2  ـ  ب  = 1  ـ  ر = 2 ـ ح  = 1 ـ  ي  = 1 ـ  م = 1

4  ــ  الفواتح :  أ + ل +  ر + ح +  ي + م ــ 3  +  2  +  2  +  1  +  1  + 1 =  10  الطرفين : 0  +  1 = 1

ـ الآيات : الم : 3  +  2  +  1 =  6  ــ   الر : 3  +  2  +  2  =  7  ــ   المر : 3  +  2  +  1  +  2  =  8

5  ــ  بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات  :  ح   +   ي   =  1  +  1  =  2

6  ــ  الحروف الأخرى ( من غير الفواتح)  : ت  +  و  +  ب  =  2  +  2  +  1  =  5

7 ــ  النتائج :  6  +  1  +  1  +  6  +  7  +  8  +  2  +  5  = 36  الطرفين : 6  +  3  =  9

4  ــ  الرحمان

1   ــ   عدد حروف الاسم : ا ل ررح م ا ن = 8

2  ــ  حروف الإسم مع 4 العدد الرتبي للجدول ــ  4 + 8 = 12 الطرفين : 2 + 1 = 3  ــ  عدد  النظام

3  ــ  تكرار الحروف   :  أ  = 2 ـ  ل  = 1 ـ  م = 1 ـ  ر  = 2 ـ  ن = 1 ـ  ح = 1

4  ــ  الفواتح  : أ  +  ل  +   م  +  ر  +  ن  + ح   ــ 2  +  1  +  1  +  2  +   1  +  1 =  8

ـ الفواتح الآيات :  الم : 2  + 1  +  1 =  4  ــ  الر : 2  + 1 + 2 = 5  ــ المر : 2  +  1  + 1  + 2  =  6

5  ــ  بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات  : ن + ح   =  1 + 1 = 2

6 ــ  النتائج:  8  +  3  +  8  +  4  +  5  +  6  + 2  =  36 مجموع الطرفين :  6  +  3  = 9

5  ـ  المبين

1   ــ   عدد حروف الاسم : ا ل م ب ي ن = 6

2  ــ  حروف الإسم مع 4 العدد الرتبي للجدول ــ  4 + 6 = 10  الطرفين : 0 + 1 = 1  ــ عدد  النظام

3  ــ   عدد تكرار الحروف   : أ  = 1 ـ  ل = 1 ـ  م  = 1 ـ  ب  = 1 ـ ي  = 1 ـ  ن  = 1

4  ــ   الحروف الفواتح  : أ +  ل  +  م  +  ي +  ن = 1  +  1  +  1  +  1  +  1  =  5

ـ الفواتح الآيات :  الم : 1  +  1  +  1  =  3

5  ــ  بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات  : ي  +  ن = 1  +  1  =  2

6  ــ  الحروف الأخرى ( من غير الفواتح)  : ب  = 1

7  ــ   النتائج النهائية : 6  +  1  +  5  +  3  +  2  +  1 = 18 مجموع الطرفين : 8  + 1 =  9

6  ــ  المتين

1   ــ  عدد حروف الاسم : ا ل م ت ي ن = 6

2  ــ  حروف الإسم مع 4 العدد الرتبي للجدول ــ  4 + 6 = 10 الطرفين : 0 + 1  = 1 ــ  عدد  النظام  ــ

3  ــ   عدد تكرار الحروف =   أ  = 1 ـ  ل  = 1 ـ  م  = 1 ـ   ت  = 1 ـ  ي  = 1 ـ  ن  = 1

4  ــ   الحروف الفواتح  : أ  +  ل + م  +  ي  +  ن  = 1  +  1  +  1  +  1  +  1  =  5

ـ الفواتح الآيات :  الم : 1  +  1  +  1  =  3

5  ــ  بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات  : ي  +  ن  =  1  +  1  =  2

6  ــ  الحروف الأخرى ( من غير الفواتح)  :  ت  = 1

7  ــ  النتائج النهائية : 6  +  1  +  5  +  3  +  2  + 1 =  18 مجموع الطرفين 8  + 1  =  9

7  ــ  الحميد

1   ــ   عدد حروف الاسم :  ا ل ح م ي د = 6  

2  ــ  حروف الإسم مع 4 العدد الرتبي للجدول ــ  4 + 6 = 10 الطرفين : 0 + 1 = 1  ــ  عدد  النظام  ــ

3  ــ  تكرار الحروف :  أ  = 1 ـ  ل  = 1 ـ  ح  = 1 ـ  م  = 1 ـ  ي = 1 ـ  د  = 1

4  ــ الفواتح  : أ  + ل  + ح  + م + ي = 1  + 1  +  1  +  1  +  1 =5

5 ـ الم : 1 + 1 + 1 = 3

6  ــ بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات  : ح +  ي  =  1  +  1  =  2

7  ــ  الحروف الأخرى ( من غير الفواتح)  :  د = 1

8  ــ  النتائج النهائية : 6  +  1 +  5  + 3  +  2  +  1 = 18 مجموع الطرفين :  8  + 1  =  9

8  ــ  الصمد

1   ــ   عدد حروف الاسم : ا ل ص ص م د = 6  

2  ــ  حروف الإسم مع 4 العدد الرتبي للجدول ــ  4 + 6 = 10 الطرفين 0 + 1 = 1 ـ عدد  النظام 

3  ــ  عدد تكرار الحروف   : أ  = 1 ـ  ل  = 1 ـ  ص = 2 ـ  م  = 1 ـ   د  = 1 

4  ــ الفواتح  : أ  +  ل +  ص +  م   =  1  +  1  +  2  +  1  =  5  الآيات الم : 1  +  1  +  1 = 3

5  ــ  بقية الحروف الفواتح من غير الحروف الآيات  :  ص = 2

6  ــ  الحروف الأخرى ( من غير الفواتح)  : د  = 1 

7  ــ   النتائج النهائية : 6  +  1  +  5  +  3  +  2  +  1  =  18 مجموع الطرفين : 8  +  1 =  9

9  ــ  العظيم

1   ــ   عدد حروف الاسم : ا ل ع ظ ي م : 6

2  ــ  حروف الإسم مع 4 العدد الرتبي للجدول ــ  4  

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دين | السمات:دين

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج